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灵修
撒母耳记上16:14-23
大卫在扫罗的宫里
14耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。15扫罗的臣仆对他说：「现在有恶魔从 神那里来扰乱你。16我们的主可以吩咐面前的臣仆，找一个善于弹琴的来，等 神那里来的恶魔临到你身上的时候，使他用手弹琴，你就好了。」17扫罗对臣仆说：「你们可以为我找一个善于弹琴的，带到我这里来。」18其中有一个少年人说：「我曾见伯利恒人耶西的一个儿子善于弹琴，是大有勇敢的战士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在。」19于是扫罗差遣使者去见耶西，说：「请你打发你放羊的儿子大卫到我这里来。」20耶西就把几个饼和一皮袋酒，并一只山羊羔，都驮在驴上，交给他儿子大卫，送与扫罗。21大卫到了扫罗那里，就侍立在扫罗面前。扫罗甚喜爱他，他就作了扫罗拿兵器的人。22扫罗差遣人去见耶西，说：「求你容大卫侍立在我面前，因为他在我眼前蒙了恩。」23从 神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴，用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。
默想
神与恶魔（十六14～23）
在四卷福音书中，有许多故事是记叙主耶稣怎样医治那些被*附身的人。因此当我们读到14节时，看到“有恶魔从神那里来扰乱扫罗”便觉得很奇怪。
这里的恶魔似乎并不是新约中所说那些附体的恶魇，希伯来人认为“恶魔”是指“心境”或是“意向”。所以，扫罗可以因听音乐而得到舒畅爽快的医治（23）。在较早时他也曾强烈地表现出他容易激动的性情。
其实，这故事的后半部正表现出扫罗是黑暗的牺牲者，充满了忧郁的情绪，常常需要抑制着内心的猜疑和冒犯。为此我们很容易产生一个疑问：这是否出于神的旨意呢？在圣经中我们清楚的知道无论任何事，快乐与忧愁的，都是出于神的旨意（摩三6以及赛四十五7都强调这点）。就是一棵树的倒下也是神所控制的，这并不是出于甚么森林之神或是风暴之神的旨意。
因此，当神的灵离开了那不顺服的王之时（14），他的性格也改变了；这都是神的作为，当然扫罗也要负一部分的责任。事实上，神在人身上所赐下的疾病和痛苦都有祂一定的旨意和目的，而通常都不是为了要惩罚人。约翰福音九3耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。”
祈祷
求神使我们这班基督徒能以友善和真诚的态度去帮助那些在忧患和困扰中的人。──《新旧约辅读》
读经
约书亚记19-20
19分给西缅支派的土地
1为西缅支派的人，按着宗族，拈出第二阄。他们所得的地业是在犹大人地业中间。2他们所得为业之地就是：别是巴（或名示巴）、摩拉大、3哈萨?书亚、巴拉、以森、4伊利多拉、比土力、何珥玛、5洗革拉、伯?玛加博、哈萨?苏撒、6伯?利巴勿、沙鲁险，共十三座城，还有属城的村庄；7又有亚因、利门、以帖、亚珊，共四座城，还有属城的村庄；8并有这些城邑四围一切的村庄，直到巴拉?比珥，就是南地的拉玛。这是西缅支派按着宗族所得的地业。9西缅人的地业是从犹大人地业中得来的；因为犹大人的分过多，所以西缅人在他们的地业中得了地业。
分给西布伦支派的土地
10为西布伦人，按着宗族，拈出第三阄。他们地业的境界是到撒立；11往西上到玛拉拉，达到大巴设，又达到约念前的河；12又从撒立往东转向日出之地，到吉斯绿?他泊的境界，又通到大比拉，上到雅非亚；13从那里往东，接连到迦特?希弗，至以特?加汛，通到临门，临门延到尼亚；14又绕过尼亚的北边，转到哈拿顿，通到伊弗他?伊勒谷。15还有加他、拿哈拉、伸仑、以大拉、伯利恒，共十二座城，还有属城的村庄。16这些城并属城的村庄就是西布伦人按着宗族所得的地业。
分给以萨迦支派的土地
17为以萨迦人，按着宗族，拈出第四阄。18他们的境界是到耶斯列、基苏律、书念、19哈弗连、示按、亚拿哈拉、20拉璧、基善、亚别、21利篾、隐?干宁、隐?哈大、伯?帕薛；22又达到他泊、沙哈洗玛、伯?示麦，直通到约旦河为止，共十六座城，还有属城的村庄。23这些城并属城的村庄就是以萨迦支派按着宗族所得的地业。
分给亚设支派的土地
24为亚设支派，按着宗族，拈出第五阄。25他们的境界是黑甲、哈利、比田、押煞、26亚拉米勒、亚末、米沙勒；往西达到迦密，又到希曷?立纳，27转向日出之地，到伯?大衮，达到西布伦；往北到伊弗他?伊勒谷，到伯?以墨和尼业，也通到迦步勒的左边；28又到义伯仑、利合、哈们、加拿，直到西顿大城；29转到拉玛和坚固城泰尔；又转到何萨，靠近亚革悉一带地方，直通到海；30又有乌玛、亚弗、利合，共二十二座城，还有属城的村庄。31这些城并属城的村庄就是亚设支派按着宗族所得的地业。
分给拿弗他利支派的土地
32为拿弗他利人，按着宗族，拈出第六阄。33他们的境界是从希利弗从撒拿音的橡树，从亚大米?尼吉和雅比聂，直到拉共，通到约旦河；34又转向西到亚斯纳?他泊，从那里通到户割，南边到西布伦，西边到亚设，又向日出之地，达到约旦河那里的犹大。35坚固的城就是：西丁、侧耳、哈末、拉甲、基尼烈、36亚大玛、拉玛、夏琐、37基低斯、以得来、隐?夏琐、38以利稳、密大?伊勒、和琏、伯?亚纳、伯?示麦，共十九座城，还有属城的村庄。39这些城并属城的村庄就是拿弗他利支派按着宗族所得的地业。
分给但支派的土地
40为但支派，按着宗族，拈出第七阄。41他们地业的境界是琐拉、以实陶、伊珥?示麦、42沙拉宾、亚雅仑、伊提拉、43以伦、亭拿他、以革伦、44伊利提基、基比顿、巴拉、45伊胡得、比尼?比拉、迦特?临门、46美?耶昆、拉昆，并约帕对面的地界。47但人的地界越过原得的地界；因为但人上去攻取利善，用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名将利善改名为但。48这些城并属城的村庄就是但支派按着宗族所得的地业。
最后分配的土地
49以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，50是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿?西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
51这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
20设立逃城
（民35?9－28；申19?1－13）
1耶和华晓谕约书亚说：2「你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，3使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。4那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。5若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。6他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。」
7于是，以色列人在拿弗他利山地分定加利利的基低斯；在以法莲山地分定示剑；在犹大山地分定基列?亚巴（基列?亚巴就是希伯仑）；8又在约旦河外耶利哥东，从吕便支派中，在旷野的平原，设立比悉；从迦得支派中设立基列的拉末；从玛拿西支派中设立巴珊的哥兰。9这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的城邑，使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，等他站在会众面前听审判。
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